第八十五章 皮革产业

　　当文森带着从艺术之神处白嫖的加护，还有新获得的“绘画艺术技能”，以及没搞清楚用法的匠神奖励，从神域里满载而归时，舞台上的表演还在继续。

　　村民们正在为包税人和党羽被严惩，财产和土地被均分，而感到异常兴奋，纷纷要求在现实中完全效仿。

　　不过，文森在剧本中做了一点改动。

　　可怜的茜尔虽然报仇雪恨，但是没有继续留在村里，而是进入教会成为了修女，为民众们终日祈祷。

　　这种改动，确实是降低了作品的性，让神权成为了救赎的终点。

　　如果放在另一个世界里，恐怕会被评价为结局消极和回避，各种局限。

　　可是在这个神力主宰的魔法世界里，文森吃人嘴短，不敢也不能直接和神发生冲突。

　　出于笼络教会的目的，文森还是让本来根本不会在基层治理中发挥什么积极作用的教会，小小地发挥了一下作用。

　　打击了地头蛇，团结了穷困大众，赞美了本族，讨好了教会，文森一场皮影戏达到了是个目标，也算是获得了成功。

　　虽然这种不需要特别舞台和真人出演的艺术形式，非常适合在民间尤其是乡间推广，但是文森还是在心中考虑，要将此类表演改为舞台剧搬上城市里的剧场舞台。

　　相对富裕的市民、商人和贵族，肯定有更高的审美要求，绝不是几个没经验的人拼凑一个草台班子能取悦的。

　　只要采用更先进的舞台技术，达到这个时代没有的视听效果，不但民众会满足快乐，连那位油腻自负的艺术之神，也会大大愉悦。

　　对于文森心目中的好玩具而言，光是有功能和用途，确实还不算完美，有了艺术品位才能成为经典。

　　大师出品，不仅价值高，而且具有难以仿制的独特性。

　　想到这里，文森又不由得回想起匠神送给自己的新奖励，所谓的“使徒契印”。

　　由于之前他和两位神尊的主要关注点，都放在如何让系统实现神力的兼容性上，压根就没来得及向匠神询问这种力量的用法。

　　“使徒契印”不是能够用加护点解锁的技能，因为这并不属于匠人能够在世上习得的技艺，而是匠神神力的一种展示。

　　文森文森·冯·斯泰雅卡德是匠神认可的使徒，在世间传播信仰有功，还能够抵抗诱惑，才获得了如此殊荣。

　　为了搞清楚这项技能的用法，文森必须想办法从激动的农民身边离开。

　　人们看完了以后，有太多触景生情的感触要表达，主要是在村里遭遇到的不公与屈辱，如果搜集起来，应该能找到不少超过皮影戏里剧情的素材。

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